|
|
 15/8/2007 Clic en tìtulo
Comentarios Este e-mail lo escribo desde mi condición de judío que integra una pareja mixta, con la que tengo 3 hijos. Para las parejas mixtas y sus hijos, el tema referente a la AMIA es muy importante, ya que una persona al considerar la posibilidad de la conversión al judaísmo debería tomar en cuenta los niveles de aceptación y hostilidad que puede encontrar en la comunidad judía. Para analizar en profundidad el conflicto actual en la AMIA debemos buscar respuestas a muchas preguntas, algunas de ellas son: - ¿Quién decide en el judaísmo cual es la interpretación religiosa correcta entre las distintas corrientes que existen? (cada una considera que es la que refleja más adecuadamente la religión judía para el hombre actual). - ¿Que debe hacer el judaísmo ante las expresiones de alarma de líderes judíos del máximo nivel, quienes dicen que están desapareciendo las comunidades judías de la diáspora por el rápido crecimiento de los matrimonios mixtos, y por la política de sectores del judaísmo que los rechazan a ellos y a sus hijos? (actualmente, el promedio mundial en la diáspora es: de cada 100 judíos que se casan 65 lo hacen con no judíos). - ¿Que es ser judío/a? (la definición que se acepte como valida incide en la actitud de la AMIA con los conversos y los matrimonios mixtos y sus hijos). - ¿Cual es la verdadera historia, desconocida y silenciada, de la prohibición que acata la AMIA, por la cual, en Argentina, ningún ciudadano puede convertirse al judaísmo por ninguna de las corrientes religiosas judías, ni siquiera lo pueden hacer quienes quieran convertirse con los ortodoxos? (este tema esta muy relacionado al conflicto actual de la AMIA). Es importante que se sepa que en septiembre del 2005 en Argentina, un grupo de matrimonios mixtos, que yo integraba, hizo público un texto en el cual ya cuestionamos actitudes de la AMIA, que en este momento son denunciadas por los dirigentes del sector del judaísmo conservador. Por lo cual nuestro texto es un importante antecedente del conflicto actual. Si en su momento no se nos hubiese ignorado se podrían haber encontrado soluciones y evitado la actual crisis. Eso demuestra que se beneficiaria la comunidad judía si en lugar de silenciarla seria escuchada la opinión de los matrimonios mixtos. Por intereses personales, hay dirigentes que silencian y ocultan a los judíos temas que la mayoría de los judíos tenemos derecho de conocer, y que por su importancia se deberían debatir en foros públicos en los cuales democráticamente se escuchen las diferentes posiciones, el silencio no esclarece ni soluciona los problemas, los agrava. Por esconder las cosas, personas con la mejor intención asumen los problemas judíos como propios y hacen todo tipo de sacrificios para convertirse al judaísmo, para enterarse años después, ellos y sus familiares, cuando surge un escándalo como el actual, que en realidad la AMIA no los aceptaba como judíos, aunque acepta sus donaciones. El no informar en forma publica sobre el tema, que no los acepta, y los fundamentos de ese proceder, es una grave falta ética de la AMIA que causa sufrimientos innecesarios a familias solo por el deseo de querer integrarse a la comunidad judía. Además se provoca el alejamiento del judaísmo de miles de integrantes judíos de matrimonios mixtos. Es una actitud suicida que esta llevando a la extinción demográfica de la comunidad judía Argentina. El basarse en interpretaciones religiosas de rabinos ortodoxos, que son cuestionadas por no menos prestigiosos rabinos de las corrientes conservadoras y reformistas, no justifica esta actitud de la AMIA, porque legalmente no es una institución religiosa, y porque representa a todo el judaísmo argentino, en el cual es mínima la población que es ortodoxa. No puedo dejar de mencionar que al decir las autoridades de la AMIA que no aceptan a los conversos en los cementerios judíos porque esa es la voluntad de todos los judíos que fallecieron, hacen una manipulación de la opinión publica muy desagradable, falta de ética y falsa. Están afirmando que los que yacen en los cementerios rechazarían que se entierren en ellos a sus propios padres, hermanos, hijos, nietos, y demás descendientes porque se casaron con un no judío, que incluso se convirtió al judaísmo. Decir eso es un insulto, una gran falta de respeto a los fallecidos. Les pregunto a las autoridades de la AMIA, y les solicito que respondan públicamente porque eso permitiría conocernos mejor: ¿Ustedes les están diciendo a sus padres, hermanos, hijos, nietos, que si alguno se ellos se casa con un no judío que se convierte al judaísmo, ustedes NO QUIEREN que compartan el cementerio judío en el cual ustedes estarán? Creo que les será de utilidad que se haga la misma pregunta cada uno de los que apoya esta actitud de las autoridades de la AMIA, confió en que la respuesta que se den nos acerque a buscar soluciones más éticas a los problemas. Einstein rechazaba enérgicamente el judaísmo religioso ortodoxo, según su concepto, el judaísmo tiene su razón de existir si su bandera es la ética. Si dejamos de lado mezquinos intereses económicos y de poder, que suelen estar ocultos en los conflictos religiosos, y pensamos cual es la actitud más ética en este problema, podremos encontrar en ese objetivo común, soluciones constructivas que sean satisfactorios para todos los sectores. Lic. Naum Kliksberg
|   | |
|
|
